Warning: Undefined array key "HTTP_ACCEPT_LANGUAGE" in /www/wwwroot/ghanonyar.ir/publisher/post.php on line 28
کتاب احساس و ادراک، تألیف دکتر سجاد حسینی منتشر شد!
Warning: Undefined array key "HTTP_ACCEPT_LANGUAGE" in /www/wwwroot/ghanonyar.ir/publisher/includes/header.php on line 2
ارسال کتاب

کتاب احساس و ادراک، تألیف دکتر سجاد حسینی منتشر شد!

تصویر کتاب

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                    شماره صفحه

فصل اوّل: مقدمه و تعاریف.. 9

مقدمه9

احساس و ادراک در روانشناسی امروز 10

تعریف احساس و ادراک... 10

فصل دوم: حس بینایی.. 13

دستگاه بینایی.. 13

شبکیه14

گیرنده‌های نوری.. 15

مشیمیه15

صلبیه16

عصب بینایی.. 16

عضلات چشم17

ملتحمه17

قرنیه18

خطاهای انکساری چشم18

انواع خطاهای انکساری.. 18

نزدیک بینی.. 19

دوربینی.. 19

آستیگماتیسم20

عنبیه و مردمک... 20

عدسی.. 21

زجاجیه21

فصل سوم: دستگاه شنوایی.. 23

مقدمه23

اهمیت دستگاه شنوایی.. 23

گوش بیرونی.. 24

گوش میانی.. 24

گوش داخلی.. 25

وظیفه گوش میانی و درونی.. 25

علل کم شنوایی.. 25

جهت یابی و تعیین محل صدا 26

نظریه‌ها 26

فصل چهارم: حس تعادل29

تعادل چیست؟29

دستگاه تعادل29

اختلالات سیستم وستیبولار گوش... 30

اختلالات دستگاه دهلیزی.. 31

فصل پنجم: حس شیمیایی.. 33

حس چشایی.. 33

ساختمان دستگاه چشایی.. 33

ادراک اصلی چشایی.. 35

حس بویایی.. 36

ساختمان بافت پوششی بویایی.. 36

کیفیت بوها 38

اهمیت بیولوژیک حس بویایی.. 38

فصل ششم: احساس عمومی.. 39

تعریف.. 39

احساس تشنگی.. 39

محرک مناسب برای احساس تشنگی.. 40

اسمز40

گیرنده ها و مکانیسم مرکزی.. 41

سازش... 41

احساس گرسنگی.. 42

عوامل ایجاد گرسنگی.. 42

سیری.. 44

عوامل روانی موثر در تنظیم مصرف غذا 44

مرکز تنظیم غذا 45

  

مقدمه

خطای انسان در شناخت‌های خود؟

چگونگی مطابقت ذهن با عالم خارج؟

نظریه سوفسطاییان: معلومات ما از جهان اعتباری ندارد و تمامی ادراکات انسان باطل و خیال محض است.

پروتاگوراس (از بزرگترین سوفیست ها) معتقد است بشر، چیزی نیست مگر مجموعه پیچیده‌ای از حواس.

سقراط و ارسطو: انسان می‌تواند با نیروی عقل و استعدادی که دارد واقعیت جهان خارج را آنچنان که هست دریابد و به درک حقیقت نائل شود  وحواس مقدمه ای است برای درک حقیقت. 

دکارت: انسان می‌تواند از طریق درک و شهود به معرفت یقینی دست یابد

تجربه حسی برای کشف حقیقت امور و نیز زندگی روزمره است

جان لاک: ذهن انسان در آغاز تولد لوح سفیدی است که هیچ چیز بر آن نگاشته نشده ولی به تدریج و براساس تجربیات حسی معلومات ما در آن نقش میبندند

ابن سینا: ادراک عبارت است از درک صورت اشیا به کمک حواس(دستگاه‌های حسی)

احساس و ادراک در روانشناسی امروز

مغز، مهمترین وسیله آگاهی است.

در انسان برای بررسی و استفاده از اطلاعات محیط خارج نظام پیچیده ای وجود دارد که موجود زنده را در احساس محرک ها یاری میدهد و نظام دیگری این دریافت ها را به بخش دیگری در مغز منتقل می‌کندکه پس از تجزیه و تحلیل و تفسیر محرک ها موجبات کشف و ادراک محیط را فراهم می‌سازد.

نظامی پیچیده که از تعداد بسیارفراوانی از سلول‌های عصبی تشکیل یافته که بنا به موقعیت مکانی و یا تحریکات زمانی ان ها در واکنش کلی موجود زنده رفتار‌های متفاوتی را موجب میگردند.

از جمله محرک‌های محیطی:

  • پستی و بلندی سطح زمین و نیروی جاذبه ای که امکان زیستن را در آن فراهم نموده است
  • تشعشات نوری که به موجود زنده می‌تابد 
  • هوا بعنوان مخلوطی ازگازها
  • در تمامی این فعل و انفعالات انسان و حیوان به کمک گیرنده‌های حواس خود بهترین سازش با محیط را فراهم کرده است

تعریف احساس و ادراک

احساس:انتقال اثر محرک از گیرنده حسی به سیستم اعصاب مرکزی که به صورت عینی قابل پیگیری است.این احساس ارزش شناختی ندارد،کاملا منفعل است.در حیوان و انسان مشترک است و اساسا صد در صد فیزولوژیک است

مراحل شکل گیری احساس: احساس در دو مرحله شکل می‌گیرد

1-تحریک بیرونی یا درونی

2-تاثیر عضو حسی که به وسیله یکی از حواس پنجگانه حاصل می‌شود و از راه اعصاب مرکز رسان به نخاع و مراکز عصبی منتقل می‌شود

ادراک: ادراک دارای معانی وسیعی است

  • معنی دادن  و سازمان دادن به احساس میباشد 
  • ادراک، نمود آگاهانه اطلاعات حسی و محیط بیرونی است
  • فرایندی ذهنی است که در آن تجارب حسی معنی دار می‌شوند

این عمل به قدری سریع در ذهن آدمی صورت میگیرد که همزمان با احساس به نظر میرسد.

ادراک بدنبال احساس‌های مجزا از یکدیگر صورت نمی‌پذیرد.

بنابراین ادراک را نمی‌توان به عنوان پاسخی کاملا مشخص منتج از محرکی خاص در نظر گرفت زیرا فرد ادراک کننده تنها استنتاج ذهنی نمی‌کند و با توجهی خاص و فعالیتی کلی تصمیم می‌گیرد که در این تصمیم گیری فرایندهای شناختی از قبیل حافظه و تفکر نیز نقش تعیین کننده ای دارند.

آستانه حسی: مفهومی است که برای نشان دادن رابطه بین تغییرات محرک و احساس به کار برده می‌شود.

آستانه مطلق حسی: کمترین شدت محرک که موجب پاسخ ادراکی موجود زنده می‌شود

آستانه اختلافی حسی: کوچکترین یا کمترین اختلاف قابل درک میان دو محرک از یک نوع 

 نکته: مفهوم آستانه حسی مفهومی کاملا نسبی است که همواره می‌توان نوسان‌های شدت آستانه  را با توجه به عوامل روانی مثل خستگی،عدم توجه و دقت لازم و غیره توجیه کرد


«اطلاع از قیمت و امکان سفارش سریع این کتاب»


نام:
شماره‌تماس:

جستجوی نسخه الکترونیکی

رزومه علمی مولف: 

((محل درج رزومه علمی و عکس مولف کتاب فوق))


جهت ارسال رزومه علمی و درج در این صفحه با ارسال فایل رزومه، عکس و فایل های خود، با اکانت ایتا یا واتس آپ 09100636002 پیام دهید.


جهت دریافت کارت شناسایی نویسندگی (مخصوص مولفان قانون یار) با دفتر مرکزی بنیاد علمی قانون یار تماس بگیرید.

((نمونه کارت صادره نویسندگان فرهیخته بنیاد علمی قانون یار))



لازم به ذکر است کارت شناسایی به صورت فارسی و انگلیسی (با بهترین کیفیت) صادر می گردد...

با افتخار اعلام می‌شود کتاب حاضر توسط مجموعه ناشران وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار به صورت الکترونیکی و فیزیکی چاپ و منتشر شده است.  بنیاد علمی قانون‌یار با بهره‌گیری از تجربه و توان تخصصی خود در حوزه نشر، آماده است آثار علمی، پژوهشی، دانشگاهی و تخصصی نویسندگان، استادان، پژوهشگران و علاقه‌مندان به تألیف را در مسیر چاپ و انتشار همراهی کند. 

اگر شما نیز اثری ارزشمند برای انتشار دارید، می‌توانید با سپردن مراحل آماده‌سازی، اخذ مجوز، صفحه‌آرایی، چاپ و انتشار کتاب خود به مجموعه ناشران وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار، گامی مؤثر در معرفی و ماندگار کردن اندیشه‌ها و دستاوردهای علمی خود بردارید. با پنج انتشارات وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار، در خدمت شما هستیم. کتاب خود را به ما بسپارید و اندیشه‌ها و دستاوردهای علمی‌تان را ماندگار کنید.

همچنین به تمامی نویسندگان و مؤلفان، کارت مخصوص مؤلفان نخبه اعطا می‌شود.

کتاب شما، روایت ماندگار دانش و تجربه شماست؛ آن را با انتشارات های معتبر وابسته به بنیاد علمی قانون‌یار و چاپخانه اختصاصی این نهاد علمی و پژوهشی منتشر کنید. 

جهت کسب اطلاعات بیشتر با دفتر مرکزی موسسه تماس بگیرید:


 (واحد پژوهش 02166979519) (واحد فروش 02166979526)  (واحد مشاوره 09196748625)